Dyslektik, kde vidíš v mojom príspevku ženský rod? :)
Dyslektik, kde vidíš v mojom príspevku ženský rod? :)
...."Ak je všetko zlé na niečo dobré, tak je to prostorekosť sociopata Trumpa. On názorne ukazuje, ako ten chlapec z Andersenovej rozprávky: „Západ je nahý!“"
Dovolím si prihriať svoju globalistickú polievočku.
Nielen "Západ" je nahý!
Vážení,nahá je celá naša civilizácia! Priznajme si to,že tu nielen Západ robí "psie kusy",ale robíme ich všetci,teda aj Východ aj Stred,aj JUh aj Sever.
Kde len pozrieme,všade sa namiesto spolupráce pre blaho všetkých (na báze rovného metra práv a povinností),navzájom žerieme pod kuratelou starovekej mentality My dobrí a múdri a Oni zlí a hlúpi :(
Rétorické techniky namiesto dát
Text používa:
analógiu s croissantom,
pojem „koloniálny model“,
apel na občana.
Ale neuvádza:
konkrétne čísla (podiel exportu, priemerné ceny, štruktúru nákladov),
podiel regulovaných vs. trhových cien,
zmluvy výrobcov (dlhodobé kontrakty vs. spotový trh).
Argumentačne je to viac manifest než analýza.
Zhrnutie slabín
Text má silnú politickú emóciu, ale slabšie:
Zjednodušuje cenotvorbu.
Ignoruje technické fungovanie siete.
Zamieňa náklady a trhovú cenu.
Používa nepresné medzinárodné analógie.
Naznačuje jednoduché riešenie bez detailov.
Stavia na rétorike viac než na dátach.
Aj Nórsko dnes zažíva vysoké ceny elektriny práve kvôli prepojeniu s európskym trhom.
Analógia je teda politicky silná, ale ekonomicky slabá.
5️⃣ Falošná dilema: „Koloniálny model“
Tvrdenie, že ide o „ekonomický kolonializmus“, vytvára emocionálny rámec, no:
Slovensko je spolutvorcom pravidiel EÚ trhu.
Má zastúpenie v regulačných orgánoch.
Profitujeme aj z exportu (výrobcovia majú vyššie tržby).
To, že model má redistribučné efekty, ešte neznamená, že ide o koloniálny vzťah.
6️⃣ Nejasný návrh riešenia
Text kladie otázky:
Prečo nestabilizujeme ceny?
Prečo nevraciame výnosy?
Ale:
Nešpecifikuje konkrétny mechanizmus.
Neanalyzuje vedľajšie efekty (rozpočtové náklady, investičné riziká, porušenie pravidiel trhu).
Počas krízy boli zavedené cenové stropy – ale ako dočasné opatrenia. Trvalé riešenie by vyžadovalo zásadnú zmenu európskej legislatívy.
Elektrina sa fyzicky „nevracia“. Toky sú dané okamžitou rovnováhou siete v rámci ENTSO-E. Slovensko je súčasťou prepojenej sústavy – obchodné toky neznamenajú fyzickú výmenu tej istej energie.
To nie je paradox, ale štandard fungovania prepojených trhov.
3️⃣ Zámena výrobných nákladov a ceny komodity
Autor implicitne tvrdí:
Keď máme lacnú výrobu, mali by sme mať lacnú cenu.
To však ignoruje základný princíp komoditného trhu:
Ak by Slovensko predávalo domácu elektrinu výrazne lacnejšie než trhová cena, vznikol by okamžitý exportný tlak.
Lacnú elektrinu by nakúpili zahraniční obchodníci.
Bez prísnych obmedzení exportu by nízka cena doma nebola udržateľná.
4️⃣ Porovnanie s Nórskom je zavádzajúce
Text spomína Nórsko.
Rozdiely:
Nórsko má obrovský ropný a plynový sektor, ktorý je globálne exportovaný mimo EÚ trhu.
Slovensko je integrované do jednotného európskeho trhu s elektrinou.
AI : Text pôsobí súdržne a rétoricky silno, ale má viacero logických, ekonomických aj argumentačných slabín. Rozoberiem ich vecne, bez emócií.
1️⃣ Zjednodušené chápanie cenotvorby
Autor správne spomína princíp marginálneho zdroja v rámci európskeho trhu (tzv. merit-order systém), ktorý funguje v rámci prepojenej sústavy EÚ. Problém je, že:
Cena sa neurčuje podľa toho, kto elektrinu vyrobil, ale podľa rovnováhy ponuky a dopytu v celom synchronizovanom trhu.
Ak by Slovensko cenu „oddelilo“ od trhu, znamenalo by to buď:
fyzickú izoláciu siete (čo je technicky aj ekonomicky nevýhodné), alebo
masívne regulácie a kompenzácie.
Text naznačuje, že existuje jednoduché riešenie („stačí rozum“), ale realita je systémová a zložitejšia.
2️⃣ Ignorovanie fyziky siete
Tvrdenie:
„Vyvážame elektrinu. Následne ju dovážame späť. A drahšie.“
Fúha,Ty si iný fenomén cacok:) To by som rád videl Tvoje dôkazy, že UI zatiaľ slúži iba gaunerom! :)
Vo vašej reakcii sa píše:"Tieto subjekty systematicky dehumanizujú legitímne náboženské menšiny, používajúc pejoratívne označenie „kulty“ na podnecovanie spoločenskej nenávisti."
Ak si stojíte za svojim,tak nie je iná možnosť,iba brániť sa súdne.
Fúrik odvolávať sa na písomné dohody sa môžeme,ale tam to končí,ak nie je arbitra,ktorý by vynútil ich dodržiavanie.Jeden príklad za všetky-OSN :)
...."Ak sa moc začne meniť na nemoc, ktorá škodí krajine, ústava sama ponúka riešenie: výkon moci priamo."
Nóóó,to nie je také isté vážený priateľ,spoluobčan.Totiž logicky sa tu natíska ozázka,či hlas ľudu je naozaj tým najmúdrejším hlasom v gulášiku.Ak vieme,že ani náhodou,tak musíme rozmýšľať oveľa koncepčnejšie.Musíme vidieť oveľa viac dopredu.A ja oveľa viac dopredu vidím iba jedinú možnosť zlepšenia-viac múdrosti do spoločenských systémov.A kde ju vziať? No predsa v AI,lebo tá už dnes jej evidentne má viac,ako my všetci dokopy :)
https://www.amnesty.org/en/latest/news/2026/…
https://www.jns.org/austria-germany-italy-jo…
Ak je naozaj pravdou,že Albanese vo svojich poznámkach o Izraeli spomenula „spoločného nepriateľa ľudstva“,tak sa ľa mojich výpočtov hrubo mýli.Ak totiž má ľudstvo nejakého spoločného nepriateľa,tak je ním samo ľudstvo.Áno,ľudstvo je nepriateľom samé sebe,pretože je nevedomé.Ešte nedospelo k poznaniu,že deliť sa na kmene a národy na dobrých a zlých,na múdrych a hlúpych,na nadradených a podradených je presne ten mentálny vzorec brániaci civilizačnému vývoju a poznaniu,že sme všetci len jeden druh,že k dispozícii máme iba túto jedinú miniplanétku a tak sme doslova odsúdení na spoluprácu pre blaho všetkých.Dokiaľ ľudstvo toto plne nepochopí,dovtedy si budem konkurovať a navzájom sa vraždiť ako zmyslov zbavené stádo národniarskych idiotov :)
Nemyslíš,že v tom je práve ukrytý najväčší mentálny problém tejto civilizácie,že sa verejný diskurz vníma a premieňa na bojové pole nás dobrých a múdrych proti zlým a hlúpym,namiesto toho,aby bol mentálne vnímaný ako boj nás všetkých za spoločné dobro? :)
Nerieš.Za mojimi príspevkami je viacvrstvová intencionalita a nie primárne iba reakcia na Teba a Tvoje príspevky :)
A si si istá,že Ty zo svojou sebareflexiou "narábaš" triezvo,vecne a múdro? Si si istá, že nikdy nezamieňaš morálnu nadradenosť nad múdrosť? Ono je ľahké vyzývať k sebareflexii druhých, najmä keď ide o človeka pri moci. Ťažšie ale je pripustiť, že aj náš pohľad môže byť skreslený nevedomosťou,emóciou, sklamaním,odporom,predsudkom :)
Morálny alarmizmus.
Z relatívne banálneho javu vytvára symbol civilizačného pádu. To je literárne silné, ale argumentačne slabé.
Hlbšia rovina
Text je zaujímavý tým, že pracuje s metaforou chladu ako necitlivosti. Ako esej je to čitateľné a emotívne. Ako psychologická analýza konkrétneho človeka je to však slabé – stojí na domnienkach.
Paradoxne, autor kritizuje „falošnú výnimočnosť“, ale sám si buduje morálnu nadradenosť:
„Ja cítim, ja som ľudský, vy ostatní ste mraziví.“
To môže byť zrkadlový obraz toho, čo vyčíta druhému.
CML (AI)děkuje za pozornost :)
Emočné zafarbenie a moralizujúci tón.
Text nie je analytický, ale hodnotiaci. Používa expresívne formulácie („anomália“, „úpadok“, „hlboké komplexy“), čo naznačuje osobné rozhorčenie.
V čom sa autor pravdepodobne mýli
Mind reading (čítanie myšlienok).
Autor tvrdí, že vie, čo si dotyčný myslí („všimnite si ma“), hoci nemá žiadny dôkaz o jeho vnútornej motivácii.
Generalizácia.
Z individuálneho správania vyvodzuje závery o celej spoločnosti. To je logický skok bez opory v dátach.
Psychologická redukcia.
Správanie vysvetľuje výlučne komplexmi menejcennosti. V realite môže ísť o:
zvyk,
odlišnú termoreguláciu,
otužovanie,
zdravotný stav,
praktickosť,
alebo jednoducho preferenciu.
Preceňovanie zdravotného rizika.
Krátke nohavice v zime automaticky neznamenajú trvalé poškodenie zdravia. Telo je adaptabilné a individuálne rozdiely sú veľké.
Falošná kauzalita.
Tvrdenie, že kto „necíti chlad“, bude neskôr ignorovať duševnú bolesť blízkych, je metaforická úvaha, nie faktická súvislosť
Tento text je skôr psychologickou výpoveďou o autorovi než o človeku v krátkych nohaviciach.
Čo text hovorí o autorovi
Silná potreba hodnotiť a interpretovať správanie druhých.
Autor nepripúšťa viacero možných vysvetlení (otužilosť, zvyk, komfort), ale okamžite pripisuje motív – komplexy, menejcennosť, túžbu po pozornosti.
Čiernobiele (polarizované) myslenie.
Z jedného konkrétneho javu robí symbol širšieho spoločenského úpadku. Jednotlivec v šortkách sa stáva metaforou morálneho a citového ochladnutia spoločnosti.
Projekcia.
Je možné, že autor reaguje na vlastné témy – hodnotu, sebavedomie, autenticitu, zdravie – a premieta ich na cudzie správanie. To, čo ho irituje, môže byť niečo, čo v ňom samom vyvoláva napätie.
Citlivosť na tému „falošnej výnimočnosti“.
Text je silne zameraný proti predstieraniu, póze a demonštratívnosti. To môže naznačovať, že autor si cení autenticitu, ale zároveň má nízku toleranciu k prejavom, ktoré sa mu javia ako póza
Pravda otázka môže byť položená aj vice versa,teda čítanie článkov na SME = ≠ čistá frustrácia ?:)
Môžeš tu argumentovať do zblbnutia,no mňa nepresvedčíš,že darovanie migov Ukrajine bolo profesionálnym vojenským rozhodnutím nezávislým od politických štruktúr :))
Filozof Perný,kedy sa prestaneš "rochniť" v kopírovaní neužitočnej zložitosti klasickej filozofie v ktorej sa odráža stav tejto civilizácie,(ergo mentálny stav filozofických elít)? Kedy sa prestaneš rochniť v starovekej zaostalej a primitívnej kmeňovo-národniarskej civilizačnej polievočke ? Kedy začneš mozgovňu používať v mene globalizácie a myšlienok utopistov o civilizácii fungujúcej na báze rovného metra práv a povinností?
Ich bitte die einfachheit und ausdruckskraft der Sprache zu entschuldigen :)
Odporúčame