Aha. Prave ste dokazali mmoj argument.
Pisete, ze svedectvo je priamy dokaz.
Ja tam pisem o tom, ze ak neexistuju ziadne dalsie dokazy, tak je ocite svedectvo ako dokaz nepouzitelne.
Vidite ten kriticky rozdiel?
Kriticky bod mojho argumentu je ocite svedectvo ako JEDINY DOKAZ.
Ste ocitym svedkom mojho prispevku a predsa ste ho interpretovali celkom nespravne.
A tak je to s ludskym posudzovanim udalosti... nepresne, skreslene, plne predsudkov...
Veda ma maximalny zaujem odstranint ludsky element z pozorovania. Stabilizovat experimenty tak, aby boli opakovatelne v podmienkach a meratelne kalibrovanymi nastrojmi ktore nemalu skreslenie, ci predsudok.
Co by som ja povazoval za dokaz vzkriesenia?
Nie je to jasne?
Nic viac a nic menej ako spominany skeptik. Pride mi to celkom bizarne poukazovat na skeptika ako na priklad toho ze uveril, ked v samotnom pribehu uveril az ked mu bol predlozeny hmatatelny dokaz.
Ved presne toho sa dozaduje kazdy skeptik nie?


