Absolútne vylúčené, aby sa na vražde podieľal Sulík alebo niekto z jeho strany !!! Nemal k tomu žiadny dôvod. Jedine, ak by mal aj on techtle-mechtle s princeznou Dianou a snažil sa svojho soka Dodi Fayeda od nej „citlivým spôsobom“ oddeliť.
Absolútne vylúčené, aby sa na vražde podieľal Sulík alebo niekto z jeho strany !!! Nemal k tomu žiadny dôvod. Jedine, ak by mal aj on techtle-mechtle s princeznou Dianou a snažil sa svojho soka Dodi Fayeda od nej „citlivým spôsobom“ oddeliť.
Mnohých ľudí vyrušuje skutočnosť, že si nebudú môcť (u nás zatiaľ nikto nemá v úmysle meniť prirodzené právo na rodovú identitu) zadefinovať v pase alebo v akomkoľvek inom osobnom doklade identity svoje funkčné zadelenie v rodine. To, že sa človek dajme tomu v pase vo VB musí identifikovať číslom a nie doteraz známym funkčným rodinným zatriedením (matka, otec) mňa osobne neirituje. Je úplne jedno, ako som špecifikovaný niekým alebo niečím, ak ja sám viem, že som rodič, a dokonca rodič v stálom, nemennom a istom príbuzenskom vzťahu k vlastnému dieťaťu. Skôr by rodičov mohlo ale skutočne privádzať do rozpakov, ak by sa sami museli očíslovať, kto z nich bude jednotka a kto dvojka. Rád by som videl ten francúzsky pas, lebo v ňom musí byť aspoň naznačené, (keď tam nemôže byť slovom napísané otec, matka) kto by sa mal na pozícii čísla jedna a dva nachádzať. Mnohé feministky by sa mohli sťažovať, že by mali ich mená zastávať pozíciu čísla dva v rodine !!!
Pani Tvrdoňová. O vás je tu už verejne známe, že ste príkrou zástankyňou viery a neúnavným dokladovateľom „pravdivosti“ biblických príbehov.Vaša enormná zaujatosť a osobná angažovanosť na nutnosti dosiahnutia úspešného výsledku je citeľná a tým pádom nekorektná voči všetkým ostatným, čo nezdieľajú rovnaký záver vašich úsudkov.Kniha Dana Browna Da Vinciho kód je literárne zaradená medzi sci-fi, dobrodružné trilery, žánre a teda neosobuje si faktickú prísnosť historičnosti.Je to dobrodružný román s prvkami fantázie amerického spisovateľa a tým je povedané snáď aj pre vás, pani Tvrdoňová, všetko. Veľkolepo a pritom mimoriadne kontroverzne pôsobí aj film Umučenie Ježiša Krista režiséra Mela Gibsona, ktorý možno označiť za najväčšie dielo v jeho filmovej tvorbe.Silne realistické vyobrazenie Ježišovho utrpenia niekoho pohoršuje, iného núti k zamysleniu.A o tom je aj kniha, film Dana Browna, o tom sú pokusy priviesť do kín, ku knihám jeho obdivovateľov, lebo sú to jednoducho komerčné trháky.
Je pravda to, že LM vo futbale nesie značku majstrovosti, ale hrajú v nej aj mužstvá bez zisku titulu tej ktorej krajiny. Barcelona nemá problém pri svojom ročnom rozpočte hrať trebárs aj v Cyperskom Limassole. To by bol len sviatok Cyperčanov, ale nie futbalu !!! Nemyslím si, že by Limassol prehrou s Barcelonou doma i vonku získaval na futbalovom kumšte. Ten by mohol naberať aj v zápasoch s menej kvalitnými celkami, cez ktoré nie je schopný momentálne prejsť. Iste, LM by nemala mať názov, ktorý absolútne nezohľadňuje dianie v súťaži. To je pravda. Ale, nasilu pretláčať slabé mužstvá tam, kde nedosahujú európsku úroveň je zabíjanie futbalu a odraďovanie futbalového fanúšika spred televíznych obrazoviek. Už by som sa prestal tešiť na LM, ak by v semifinále nastúpil nejakým zázračným losovaným spôsobom Limassol s Honvédom Budapešť.
Ale, to je práve o tom. Stačí prosté NIE. Ale nie hovoriť mu kvôli čomu NIE. Ak je to technická šľamastika, prečo NIE, tak tam niet čo tajiť. Ak sa jedná o citlivé rozhodnutia, ktoré by sa mohli dotknúť zákazníka, tak opatrne s tým.
Nehovoriac o medzištátnych výsledkoch za posledné roky !!!
O tých góloch má pravdu. Najlepší európsky strelec vo futbale sa hodnotí okrem počtu vstrelených gólov do siete súpera aj tzv. bonitou. Tú majú najvyššiu španieli, angličania, taliani a iní. My máme bonitu jedna, najlepšie mužstvá z najlepších európskych krajín dva. Ale, tu sa jedná o kvalitu ligy, v ktorej ten gól musíš dať. Ak Pálffy prišiel zo zámoria do našej ligy, vo svojich 39. rokoch sa stal najlepším strelcom. Pochybujem, že by to dokázal v NHL. A o tom je tá bonita. Opäť jedna schopnosť dožiadať sa spravodlivosti pri určovaní najlepšieho strelca v Európe. Ak by prišiel taký Ronaldo do našej ligy, možno by pohorel alebo by sa stal strelcom ligy s 208 gólmi. Konštantu výšky bonity nie je možné nastaviť v každej lige presnejším číslom, ale snáď by sa dalo, ak by sa zohľadnilo za posledných 5 rokov poradie mužstiev v LM.
Len sporadicky sa medzi poslednú osmičku dostávajú celky, ktoré nepatria medzi stálice LM alebo nemajú za sebou bohatú historickú tradíciu. Je zbytočné polemizovať nad tým, či by Slovanu ako majstrovi SR prospelo hrať s Bayernom, Realom alebo Manchesterom. Skôr by utŕžil hanbu a bol by rád, že sa zápas skončil nie potupnou prehrou. Aj v Lige majstrov musí byť nejaká spravodlivá hierarchia postupu do vyraďovacích kôl, aby nie náhodou sa dostalo do osmičky mužstvo, ktoré predtým zhodou okolností nastupovalo s druhoradým celkom. Fanúšik nechce vidieť vo finále Slovan, ktorý sa tam dostal mimoriadne šťastnými losmi súperov. Ak bude mať na to, radi si ho pozrieme a radi ho povzbudíme, tak ako sa nadchýňame dobrým futbalom, ktorý špičkové európske týmy dokážu produkovať.
Cudzinec – pravdepodobne nie si horlivý fanúšik dobrého futbalu, inak by si nemal problém s terajším profilom LM vo futbale. Predsa, by si nechcel, aby Barcelona prišla do Bratislavy hrať proti majstrovskému Slovanu, kde by nastúpila s „B“ týmom a dajme tomu remizovala 1:1. Slovan by si tento výsledok zapísal zlatým písmom do kroniky. V Barcelone by pred vlastným španielskym publikom dostal deväť a s hanbou by cestoval domov. Som fanúšikom dobrého futbalu a rád si pozriem práve zápasy špičkových európskych mužstiev, bez zbytočných plevov. Ak Slovan nemá na rumunského majstra, nemá oprávnenie hrať so silnejšími mužstvami a to je spravodlivý princíp Ligy majstrov. Aj napriek tomu, že tam nehrajú len majstrovské celky, ale špičkové (tie najlepšie) z vyložene futbalových krajín. Tu predsa nejde o to, aby si Barcelonu videl v Bratislave, ale o dobrý futbal, ktorý Slovan momentálne s Barcelonou nemôže uhrať. A zbierať skúsenosti môže aj s rumunským majstrom, až pokiaľ ho neporazí.
Najlepšie je si vziať hraničný, extrémny prípad. Ak by sme všetci do jedného ignorovali dajme tomu rómov a nevpustili ich do žiadneho obchodu s potravinami, tak by zrejme začali kradnúť ešte viac ako teraz. Od predajcu je absolútne pochopiteľné a akceptovateľné, ak má pádny dôvod k odmietnutiu zákazníka (nesolventnosť, agresivita, a pod.), ale nie kvôli štátnej alebo rasovej neznášanlivosti, diskriminácii, nie telesnej, psychickej alebo duševnej úchylke, vade, nie náboženskej alebo inej príslušnosti, čomukoľvek inému, čo dopredu odsudzujeme, jednoducho lebo ... Prázdne lebo nie je pádny dôvod ani požadované vysvetlenie. Nie je možné povedať zákazníkovi, že ho neobslúžite kvôli tomu, že je kresťan alebo homosexuál. Môžete si vymyslieť čokoľvek, ale takto vami vyprodukovaný dôvod je skutočne neakceptovateľný. Čosi podobné ako neobslúžiť v krčme fanúšika Spartaka Trnava v Bratislave a naopak.
Na jednej strane, človek je schopný zneužiť a využiť každú možnú príležitosť pre svoj vlastný prospech. Tak ako niekto sa považuje za invalida a pritom je invalidom len na základe lekárskeho potvrdenia, tak ako má mnoho ľudí na aute nálepku s možnosťou parkovať na miestach, ktoré sú vyhradené práve pre skutočných invalidov, tak isto využívajú lacnú homosexuálnu zameranosť aj individuá, nekorektný, netransparentný zásah do svojho života. Ale všetci dobre vieme, že tak ako existujú invalidi s rôznym telesným, psychickým alebo duševným poškodením, tak sú medicínskou odbornosťou priznané aj defekty homosexuálov. V dnešnej dobe, vzhľadom na presadzovanie nezdravého životného štýlu, v rovnako nezdravom stresujúcom ovzduší, geneticky tisícročia mutovaného „zdravého ľudského jadra“ dochádza a bude dochádzať čím ďalej tým viac k extrémom a ku vzniku abnormálnych jedincov. Iste, homosexuálne orientovaní jedinci patria k nim, ale sú to tiež len ľudia.
Hlavná vec, že deťom pomáha kňazská pedofília. To ich v živote posilňuje a to je ten najlepší príklad podsúvania pravdy do života nedospelého jedinca. To nie je o výnimkách. Iste, aj medzi cirkevnými hodnostármi sa nájdu čierne ovce, nespútané cirkevné individuality, vidiace svoj vlastný prospech pred zákonom a cirkevným poslaním. Aj medzi bežnými ľuďmi sa nájdu výnimky, ktoré sa rodia s telesnou, duševnou, psychickou alebo inou vadou. Ale, snažíme sa ich brať podľa možnosti spôsobom adekvátnym k ich ľudskému osudu. Kedy cirkev naberie poznanie, že človek je jedinečná osobnosť a jeho genetická výbava sa v mnohých prípadoch nedá predpokladať, predpovedať, určiť. Ak by cirkev mala ešte tú silu za starých čias, dala by podobne „zmutovaných ľudí“ nemilosrdne zniesť z tohto sveta. Lebo, nehrajú do karát „firme“, ktorá vždy všetko dokázala usmerniť a patrične „morálne“ ustrážiť.
Cirkevná mašinéria na Slovensku vyjadrila svoj príkro negatívny vzťah k homosexuálnym partnerstvám. Vytvorila pre svoje ovečky princíp odsúdeniahodnosti všetkých, kto sa k homosexuálnym praktikám verejne hlásia a žijú v tomto pokleslom duchu. Cirkev nikdy nebola tolerantná, racionálne prispôsobivá a nadčasová. Jej „odmietavé cítenie“ v mnohých iných spoločenských a verejných aktivitách mnohokrát ani nesúviseli s biblickým vysvetlením. Jednoducho, cirkev vždy sa javila ako to najlepšie morálne zoskupenie, od ktorého ostatní sa mali brať príklad. Boli časy, keď sa aj v cirkvi dokázali ututlávať amorálne činy cirkevných hodnostárov, aby veriaci ju považovali za „čistú inštitúciu“. Moderná doba odhalila absurdnosť takéhoto zmýšľania a verejnosť odsúdila cirkev za hranicu rozumnej a potrebnej akceptovateľnosti.
A zas je to o možnosti vykúpiť si dcéru peniazmi, zaplatiť akúkoľvek požadovanú čiastku, len aby dcéra už netrpela, aby bola doma pri svojich detičkách. Tak ako sa dokázal „postarať“ finančne o pozostalého syna zabitej pani kráčajúcej po prechode pre chodcov v Považskej Bystrici Skrúcaný, tak to bude s každým, kto bude mať na to, aby splatil výšku odškodného a pritom utratený život človeka je absolútne nepodstatný. Je úplne jasné, matka cíti, momentálne skutočne hrozí Varholíkovej basa a tak robí všetko pre to, aby bolo jej dcére vyhovené. A spravodlivosť aj v tomto prípade dostáva riadne na frak. No čo už. Peniaze budú vždy dôvodom pre výnimky aj v trestnom práve. A celebrity sa budú môcť aj v budúcnosti spoliehať na svojich rodičov alebo aj seba samých, ak budú mať na to, aby sa vykúpili z problémov.
Vzhľadom na dlhoveký vývoj človeka od jeho prvopočiatku až do dnešnej doby, je snáď rozumné konštatovať, že človek sa nielen fyziologicky zmenil, ale aj biologicky, mentálne. Nerodíme sa rovnakej veľkosti, s rovnakými povahovými a charakterovými črtami, ale čosi geneticky zdedíme po predkoch, ostatné v súlade s prostredím, v ktorom sa vyvíjame, žijeme. A tieto genetické „produkty doby“ posielame cez naše deti novým ľudským jedincom. Človek teda už dávno nie je „čistá božská“ rasa, ale mutant človeka, ktorý by mal byť honosným ľudským ideálom. No, nie je. Rodia sa telesne a mentálne postihnutí jedinci, už od narodenia s rôznymi menej alebo viac vážnymi poruchami zdravia a okrem iného aj homosexuálne orientovaní tiež ľudia. Tým všetkým postihnutým vieme podať pomocnú ruku, ale homosexuálom zatvárame dvere na inštitúciách. Prečo ? Bránia nám vo výhľade ?! Nerešpektujeme alebo nechceme rešpektovať ich odbornosťou uznaný genetický kód ?! Koho je to smola, ich alebo naša ?!
Je prekvapujúce, ako sa veriaci (v tomto prípade dosvedčený prípad zneužívania maloletého kňazom) bránia súdnemu rozhodnutiu. Ak by ich mal trestať za rovnaké previnenie Boh, nemali by proti Jeho verdiktu ani najmenšiu námietku, lebo trest by znel – 20 krát otčenáš. Osem a pol roka je dostatočne dlhá doba na to, aby kňaz sa dokázal zbaviť svojich zvrátených chúťok a dal deťom pokoj. Rovnako sa bránil trestu aj Žitný, ktorý odmietal trest udelený súdom, lebo cítil v ňom hroznú osobnú „nespravodlivosť“. Aj napriek tomu, že poslal do pekiel päťročného chlapca. Veriaci dokážu byť frajeri len pred Bohom, ktorí svoje prehrešky pred ním neskrývajú, lebo vedia, že žiadny trest nenastane. Vyspovedaním sa ich duša očistí a môžu pokračovať v páchaní ďalších prehreškov. A takto život veriaceho plynie ďalej a v rámci trestoprávneho vysporiadania sa s Bohom. Farizejstvo najvyššieho zrna. Ale, aj takýmto spôsobom funguje duša veriaceho.
Zas bude cirkvi trvať storočia, pokiaľ uznajú homosexuálov za plnohodnotných občanov tejto planéty a nebude im naskakovať husia koža, akonáhle sa objaví nimi žiadaná existenčná spoločenská požiadavka. Na to, že pastiersky list je písaný vysokoškolsky vzdelanými biskupmi (Konferencia biskupov Slovenska), jeho štylizovaná forma je prejavom zhruba deviataka na základnej škole. Možno zámerne bol použitý nižší „prevodový stupeň“, aby pastiersky list pochopili aj menej chápaví a študovaní veriaci ľudia. Čo sa týka samotného obsahu a výpovednej hodnoty „poučenia z krízového vývoja“, sú „doporučenia“ pastierskeho listu príliš bojovo ladené a odmietavo kauzálne. Nehľadajú nutnosť riešení, ale odmietajú z princípu viery pokus o zladenie existujúceho. Neprispôsobivosť cirkevného úzusu k realite je dostatočne známa a aj preto jej preferencie medzi veriacimi klesajú a božská láska veriaceho k cirkvi statočne a citeľne odumiera.
Zahral som sa na štatistu a zistil som nasledovné. Prvé kolo skončilo s výsledkom : Maňka 60 960 hlasov (49,5 %), Kotleba 26 251 hlasov (21,3 %) – Volebná účasť 24,60. Druhé kolo Maňka 57 164 hlasov (44,5 %), Kotleba 71 397 hlasov (55,5 %) - Volebná účasť 24,61 %. Z volebnej účasti by to mohlo znamenať, že voliť prišli tí istí ľudia (nemuselo by to tak byť !), ale vzhľadom na odsabotovanie volieb do VÚC ostatných voličov, môže sa to brať za bernú mincu. Na druhej strane, asi to nie je celkom tak, lebo Maňku v druhom kole volilo takmer rovnaký počet voličov ako v kole prvom – rozdiel -3 796 hlasov. Rozdiel u Kotlebu je +45 146 hlasov. To by teda znamenalo, ak by sa aj presunuli hlasy od Maňku ku Kotlebovi, Kotleba musel prehovoriť do druhého kola zhruba 40 000 ľudí, čo je jedno mesto ako Považská Bystrica, Michalovce, Nové Zámky (nepatria do BB kraja, len ako príklad). Klobúk dolu, pred aktivitou Kotlebu v druhom kole volieb.
Zahral som sa na štatistu a zistil som nasledovné. Prvé kolo skončilo s výsledkom : Maňka 60 960 hlasov (49,5 %), Kotleba 26 251 hlasov (21,3 %) – Volebná účasť 24,60. Druhé kolo Maňka 57 164 hlasov (44,5 %), Kotleba 71 397 hlasov (55,5 %) - Volebná účasť 24,61 %. Z volebnej účasti by to mohlo znamenať, že voliť prišli tí istí ľudia (nemuselo by to tak byť !), ale vzhľadom na odsabotovanie volieb do VÚC ostatných voličov, môže sa to brať za bernú mincu. Na druhej strane, asi to nie je celkom tak, lebo Maňku v druhom kole volilo takmer rovnaký počet voličov ako v kole prvom – rozdiel -3 796 hlasov. Rozdiel u Kotlebu je +45 146 hlasov. To by teda znamenalo, ak by sa aj presunuli hlasy od Maňku ku Kotlebovi, Kotleba musel prehovoriť do druhého kola zhruba 40 000 ľudí, čo je jedno mesto ako Považská Bystrica, Michalovce, Nové Zámky (nepatria do BB kraja, len ako príklad). Klobúk dolu, pred aktivitou Kotlebu v druhom kole volieb.
Inak, čo hovorí Trestný poriadok k Trestu domáceho väzenia (Platný v SR)
(1) Trest domáceho väzenia až na jeden rok môže súd uložiť páchateľovi prečinu.
(2) Odsúdený v čase trvania trestu domáceho väzenia je povinný v čase, ktorý určí súd zdržiavať sa vo svojom dome alebo byte, vrátane k nemu prináležiacich vonkajších priestorov a podrobiť sa kontrole technickými prostriedkami.
(3) Počas výkonu trestu domáceho väzenie môže odsúdený opustiť svoje obydlie len po predchádzajúcom súhlase orgánu, ktorý spravuje technickú kontrolu nad odsúdeným a len z naliehavého dôvodu a na nevyhnutne potrebný čas.
(4) Ak odsúdený neplní obmedzenia vyplývajúce z uloženého trestu domáceho väzenia, môže súd zvyšok trestu premeniť na nepodmienečný trest odňatia slobody tak, že dva dni nevykonaného trestu sa rovnajú jednému dňu nepodmienečného trestu odňatia slobody.