jednej a druhej línie ...
Zo strany polície, prokuratúry a súdov by som vyvodil voči Stredisku sociálnej pomoci mesta Košice plnú zodpovednosť za úmrtie ich klientky. Nie je mysliteľné, aby ľudí s vysokým vekom nechávali tak "samostatne hospodáriace" ako to tvrdil riaditeľ strediska Valko. Neexistuje aby mali od svojich prenajatých príbytkov len oni kľúče už len z dôvodu ich náhlej nevoľnosti. To by zakaždým personál alebo záchranári vylamovali dvere ? Veď títo ľudia sú rozumovo podobní deťom a ani tie nenechávame samé a dokonca zatvorené vo vlastných izbách. Už len keby personál robil trikrát za deň obchôdzku a zaklopal na dvere, či dotyčný žije a nepotrebuje pomoc, ani nemusí vchádzať do ich príbytku. Čo také starí ľudia môžu vo svojich cimrách robiť, aby niekto ich pri niečom nenačapal. Taký človek môže predsa aj počas dňa spať a aký je rozdiel medzi úmrtím a spánkom ?! Človek je ticho. Stačí nakúknuť, prípadne si overiť, či dotyčná osoba dýcha a vec je vybavená.
V tomto prípade nemôžem byť súčasťou jednej alebo druhej línie. Samozrejme, som v zhode s Dawkinsom. Na rozdiel možno od neho, snažím sa hľadať možnosti, ako sa dostať viere na kobylku. Kdežto on bol typom človeka, ktorý nebol naklonený hľadať v jeho prípade pochopenie pre vaše aktivity. Zatiaľ nemôžem konať a zmýšľať inak ako len tak ako sa sám prezentujem. Aj napriek skutočnosti, že snažím sa vytvárať si dojem pochopenia pre vás a hľadať objektívne vedomosti, podporujúce vieru v jej základných rysoch. To by som musel opustiť ateizmus a nechať sa unášať báchorkami a to nedokážem. Pre mňa je strata rozumovej racionality príliš dobrodružným konaním a vyplýva z nej pre mňa neistota a balans na nesúrodej pôde. Ak by si vedel mi poskytnúť relevantné dôvody pre inhaláciu tvojej viery v môj rozumový aparát, minimálne by som sa snažil pochopiť poskytnuté v najširších informatívnych súvislostiach. Zatiaľ slušne tápem a pochybujem o vážnosti existencie a nutnosti viery.
Rayco, už keď si tu - bez akýchkoľvek výpadov a osočovaní. Rád by som veril. Ale nedáva mi to zmysel. Ak vidím, čo sa deje okolo mňa, ako Boh "necháva" túto Zem bez povšimnutia (nedokazuj, čo sú jeho povšimnutia, neveril by som tomu). Skutočne mu nezáleží na každom z nás. Dokonca ani na kresťanoch, inak by ich chránil, ale nedeje sa to. Kresťan alebo ateista, je úplne jedno, obaja dopadnú rovnako (nemyslím posmrtne, to je jasné, ale ani počas svojich životov), ak má k tomu dôjsť. Človek musí byť hodne nápaditý, hodne sa nechať presviedčať, že nad nami ktosi drží pomocnú, ak nie riadiacu ruku, páku. Neexistuje Božská spravodlivosť a posmrtný život je len kresťanská zámienka k udržovaniu poriadku na tejto planéte, v spoločnosti. Ja som tak neveriaci človek ako ty veriaci a osobne si myslím, že som bližšie k pravde ako ty. Iste, môj osobný dojem, ty ho máš práve opačný. Nemôžem inak konať, ako vás kresťanov považovať za čudákov, lebo nevidím vo vašej viere praktickosť.
Na viere je pre mňa hlboko rozporuplné a do istej miery i zarážajúce poznanie, že sa jej držia ľudia tak bez zjavného inteligenčného základu ako aj ľudia s opačným spoločenským smerovaním. Sú ľudia opatrní, ktorí radšej budú veriť, lebo čo keby náhodou aj motyka vystrelila ako aj ľudia zanietení vierou, čo plne chápem, aj ja hrávam squash. Priatelia je to o tom, čo som napísal v predchádzajúcom príspevku. O strachu a nádeji. Aj u mňa je strach prirodzenou brzdou "k podnikaniu". Aj ja verím v nádej skorého uzdravenia blízkeho člena rodiny. Ale, ak uzdravenie nenastane, môžem akurát tak nadávať na ošetrujúceho lekára alebo na pacienta, že sa do prekérnej situácie dostal vlastným pričinením. Iná cesta nie je. Veriť v zázraky je ako očakávať príchod vlaku a pritom koľajnice sú v nedohľadne. Je smutné, ak človek podlieha duševnému a psychickému tlaku iného, ak sa nechá presvedčiť ilúziami, rozprávkami a pritom nepoužíva svoj vlastný rozum, skúsenosti a úsudok. Je to smutné.
Ak by sme skutočne mali veriť v existenciu stvoriteľa, museli by sme si ho predstavovať ako človeka, ktorý sedí kdesi za riadiacim pultom na vyvýšenom mieste a pod ním by boli v uzatvorenej ohrade ľudia, žijúci svojim vlastným životným štýlom. Sám by videl ako do seba narážajú, hrdúsia sa, zabíjajú, ale nechal by to plavať. Videl by ako jeho fanúšik (kresťan) ide padnúť zo skaly, ale nechá ho padnúť. Aj napriek tomu, že s ním denne "komunikuje", že je mu telesne i duchovne oddaný. Z času na čas potočí gombíkom a zatrasie Zemou, prípadne vytvorí tsunami, aby zaz nebol až takým dobrým a spravodlivým mesiášom a tým ľahne popolom pol dediny. Niekomu zdochne koza, ovca, skape pes (zatlačením iného gombíka), aby ľudia si uvedomili, že strata človeka, zvieraťa je prirodzeným a "náhodným" výberom v jeho hraní sa na vedúceho smečky. A potom som sa našťastie zobudil, úplne mokrý, zmorený.
Viera je spôsob ako je možné človeku utápať sa v nádeji, v očakávaní, že čosi nastane, že čosi predsa len existuje, že čosi vnímam, cítim. A k tomu stačí len horlivosť veriaceho aktivistu a zrazu z takmer žiadnej nepodstatnej informácie vznikne totálna obludnosť. K viere netreba dôkazy. Viera je nástrojom strachu a nádeji. Pokiaľ bude existovať strach, a ten bude prítomný stále, rovnako aj nádej, viera bude fungovať aj bez prítomnosti akéhokoľvek prízraku. Človek bez prirodzeného strachu by neprežil. Tým pádom by sa nebál postaviť zoči voči levovi, aligátorovi, žralokovi. Zrejme bez svojho prirodzeného strachu by nepochodil. Boh je autoritou a zároveň širiteľom strachu ako aj nádeje. Strachu v zmysle vyžadovania morálneho a bezúhonného života, inak raj nebude a samozrejme nádeji, že raj bude ako aj spravodlivá odmena počas tohto pozemského života. K viere netreba vysokú školu, ani hlavu plnú integrálov, ale len strach a nádej.
Je absurdné Bibliu považovať za nástroj pravdy. Opäť človek môže a musí len veriť, že tie udalosti ako sú v nej popísané sa stali. To je problém dejinných, prírodovedných, cestopisných kníh, ktoré nutne vyžadujú, aby čitateľ veril v to, čo je v nich napísané. V podstate aj denné periodiká sú nástrojom nutnej viery čitateľa, že poskytnuté informácie majú váhu pravdy a sú skutočným obrazom dennej reality. Samozrejme, dochádzame k poznaniu, že naša viera v pravdivosť novinárov je príliš im vzdialená. Z tohto dôvodu racionálne zmýšľajúci človek považuje tieto informácie za číro informatívneho charakteru a urobí si o nich svoj vlastný názor. Prípadne si ho obrusuje inými podobnými, ktoré s danou témou úzko súvisia. Biblia neposkytuje človeku možnosť konfrontácie obsahu pojmov v nej uvedených. Z toho vyplýva aj nemožnosť postavenia metódy, ktorá by doplnila a nahradila človeku tak ateistami žiadanú definíciu.
Biblické dôkazy neexistujú, pán Rayco. Môžu existovať dôveryhodné dohady o tom, či nejaká historická a dejinná udalosť sa stala, ale je nemožné čokoľvek historické dokazovať. Človek môže o istej epoche polemizovať, viesť "vážny" rozhovor, debatu, ale je nemožné hľadať pravdu vo význame jej postupného nachádzania. Historická a dejinná pravda, teda udalosť, sa nedá dokázať a tým pádom ani vyvrátiť. Ale, vyvrátiť ju neriešime, lebo nastala, uskutočnila sa, je teda prítomná, evidujeme ju. Ako vznikla, čo bolo jej príčinou sú a budú vždy len dohady, domnienky a možno aj dokazovania, ale bez zjavnej možnosti nájsť pravdu. Ak teda vy kresťania tvrdíte, že čosi je pravda, to len preto, lebo vy ste si ju tak nazvali a označili. Ten, kto si ju vezme za svoju, bude žiť v domnienke pravdy a ten kto nie, bude hľadať tú svoju pravdu, ktorú nikdy nenájde. Vedecká pravda je súhrnom dohôd, poučiek a zásad, na ktorých je postavená matematika. Fyzika je vedou približovania sa k pravde.
Ono, s tým podávaním rezignácie ako aj s prijatím novým nástupcom Oroschom na protest proti odvolaniu Bezáka z funkcie je určitá paralela. Už predmetný článok naznačil, čo sa za tým skrýva a prečo dekani rezignáciu podali. Po Bezákovej veľkej personálnej rošáde trnavskej arcidiecézy po jeho nástupe do funkcie pastoračného riadenia TA, obmenil dekanské pozície a na ich miesta dosadil "svojich" ľudí. Ak by sami nedali výpovede, tak by ich určite dostali od nástupcu Bezáka, apoštolského administrátora Oroscha.. Ak by sa ani o to nesnažili, podryli by tým autoritu Bezáka ako svojho priameho nadriadeného, ktorý ich do funkcie dosadil. Týmto len povinne dali najavo svoj nesúhlas s odvolaním Bezáka z funkcie, čím mu len vyjadrili svoju "automatickú" náklonnosť k nemu. A osobne museli rátať s eventualitou, že ich rezignácia bude novým apoštolským administrátorom prijatá. To teda znamená, že arcidiecéza funguje personálne úplne spoľahlivo ako dobre fungujúca eseročka.
Ak sa človek teší na milostný akt so svojou manželkou, priateľkou (konečne ?!), tiež by mal zrejme podľa teba navštíviť ak nie psychológa tak iste sexuológa. Ak sa človek teší po dovolenke na prácu, zrejme je vhodný k liečeniu z tohto nedobrého pocitu. Ak ktosi má záujem študovať dejiny, jazyky, technické vedy, paranormálne javy, prečítať si dobrú literatúru (konečne má k tomu vytvorený časový priestor), podľa teba bude považovaný za chorého, vadného. Je škoda, že si neporozumel môjmu príspevku, ktorý bol dostatočne jasne a zreteľne podaný. Tešiť sa na alkohol, neznamená byť ožranom. Ale, v mnohých prípadoch tomu tak je. Tešiť sa na zhliadnutie dobrého futbalu v TV ešte neznamená, že taký človek je futbalový maniak, ale môže tomu tak byť. Tešiť sa na tvoj ďalší príspevok znamená pre mňa, hľadať alternatívy, ako by si pochopil to, čo je mnohým iným viac než jasné.
Zvláštne posúdenie tolerancie v spoločnom oddychovom priestore. Váša výzva k matkám sa mi zdá jednocestná, jednostranná a tým neférová. Rovnako aj matky s malými deťmi idú na prechádzku s tým, aby matka nemusela dohliadať na dieťa inak ako na jeho bezpečnosť z hľadiska vlastného nemotorného pohybu. Stret so psom (na vodítku alebo bez neho) spôsobuje skôr matke (dieťa pokiaľ nemá zlú skúsenosť so zvieraťom, nemá predstavu o jeho nebezpečnosti) istý problém, že musí dieťa pred každým psom povedzme zdvíhať na ruky, ak ona sama má nedobrý pocit z neho. V oddychovej zóne, na detských ihriskách by domáce zvieratá nemali mať prístup vôbec. Každý pes je potencionálnym nebezpečenstvom pre človeka, nech je akokoľvek cvičený a zaručene vychovaný. Obmedzovať pohyb ľudí pohybom domácich miláčikov, je stavať ho priestorovo na úroveň človeka, čo vytvára precedens pre postupnosť možných následností, upravujúcich pre zvieratá ich vyšší spoločenský štandard. Inak, aj ja mám psa - zlatý retriever.
Alkohol prijímaný v malom množstve a skôr ako symbol tradičnosti vo význame akéhosi zaužívaného rituálu je povzbudením a navodením dobrej nálady. Pivo si vypijem (jedno) po absolvovanom dobrom športovom výkone. Neviem si predstaviť príchod na chalupu, bez rituálneho podania si pohárika dobrej hruškovice. Už počas cesty na chalupu sa naň teším. Ani nie tak kvôli samotnému alkoholu ako skôr zo situácie, že som na chalupe, čo je oproti životu v meste absolútne iný spôsob vnímania atraktívnosti života, najmä na kopaniciach. Pri štúdiu zas padne vhodne pohár dobre vychladeného vínka. Ale, to všetko je tvorbou akéhosi zaužívaného spôsobu vytvárania príjemnej atmosféry a nie bezprízorného zahlcovania tela alkoholovými destilátmi. K tráveniou alkoholu by mal človek pristupovať s istým pátosom a samozrejme potom piť alkohol istej kvality a odskúšanej značky. V tom prípade človek na alkohol hladí ako na potrebu s vyšším štádiom rituálneho umocnenia.
Keby jej vadila, okamžite odstupuje z SDKU, lebo do nej boli namočení tak Dzurinda ako aj Mikloš a vlastne všetci politici tej doby, čo si napísal. Ako žena plná spravodlivosti a férovosti, mala sama požiadať o uvolnenie z funkcie, aby sa necítila medzi tými špinavcami im rovnocenná. Ona sama v Gorile nefiguruje, asi by jej meno tam človek ťažko hľadal, v tej dobe nebola politicky aktívna, ale ako žena s pevným charakterom, rovnako ako na poklesky SDKU, mala sama vyvodiť zo svojho postu vlasté rozhodnutie, nepodieľať sa na spolupráci so špinavcami, ktorí v Gorile vystupujú. Ak by si sa dozvedel, že tvoj kolega vraždil, neviem ako by si sa cítil v jeho prítomnosti, pokiaľ by neprebehlo vyšetrovanie a riadny súd. Radičová sa považuje za čosi duchom čisté, nepoškvrnené, spravodlivé, preto je potrebné aj jej politické konania a správania považovať a podriaďovať tomuto jej osobnému onálepkovaniu.
Kde je hranica ľudských možností ? Človek, telesne zdravý nebude schopný prebehnúť vzdialenosť 100m pod päť sekúnd. To znamená, blíži sa pomaly ale iste k svojmu maximu. Športovci s telesným postihnutím rovnako majú svoju konečnú métu ako zdravý človek, ale navyše, môžu sa zlepšovať použitím vhodných materiálov, z ktorých sú vyrobené ich protézy. O pár rokov sa môže stať, že vďaka pružným a elastickým materiálom budú telesne postihnutí rýchlejší ako zdravý jedinec. Je absurdné (ako sa tomu stalo na poslednej olympiáde v Londýne), aby spolu štartovali zdraví športovci s telesne postihnutými. Ak by aj Pistorius porazil vo finálovom olympijskom behu na 200m Usaina Bolta, to by nebolo férové, korektné, tak ako sám Pistorius sa sťažoval na svojho súpera Oliveiru, ktorý mal vraj dlhšie protézy. Tu už predsa nejde ani tak o výkony športovcov, telesne postihnutých, ale o kvalitu, tvar a veľkosť "pomocného náradia", ktorým protézy v tomto prípade bezpochyby sú.
Pani Radičová, ďakujeme, že nekandidujete na prezidentský post, stačilo. Mala ste možnosť postaviť Slovensko na nohy, vyviezť ho z biedy a korupcie a sama ste podporovala členov komanda, ktorému sa u nás ľudovo hovorí, Gorila. Osobne si vás vážim ako ženu rozumnú, inteligentnú, ale absolútne nie schopnú riadiť politický systém, pretvárať politikov na svoj obraz, lebo žiaľ, to u nás nejde. A vaša veta :"Verejnosť vníma politika ako tovar, voči ktorému si možno dovoliť čokoľvek !!!". A nie je to náhodou naopak ? Čo všetko je schopný si dovoliť politik voči svojmu voličovi, aby ho oklamal, podviedol a po voľbách vykašlal sa na neho ?! Vy máte predstavu o tom, ako sa politici správajú voči ľuďom ? Vám Gorila a korupcia za vášho šéfovania nevadila ? A kto tú korupciu páchal ? Verejnosť ? A za takéhoto stavu, ako si vy predstavujete správanie sa obyčajného človeka, ktorý ledva prežíva z mesiaca na mesiac a sám vidí ako sa vaši spolupútnici správajú ? Som rád, že nekandidujete.
Peter bol skutočne vzácny primát ... Páni kresťania, latour a jemu podobní, hlavná vec, že sami nabádate ostatných k tomu, aby nehľadali zámienky, fabulácie a ťažko vykonštruované nezmysly a pritom Biblia k tomu práve vám, nešťastníkom, dáva abnormálne extrémny podnet, aby ste zo svätého písma dokázali vyčítať ako dopadne trebárs aj najbližší ligový futbalový zápas Slovan - Zlaté Moravce. Biblia je preto kniha kníh, lebo nie každá kniha je napísaná tak tajomne, obrazovo a doslova šalamúnsky. Určite aj pápežstvo by sa v nej našlo, ako aj nutnosť existencie cirkvi, k potláčaniu nespokojnosti poddaného ľudu a tým ako vraždiaci aparát k získaniu autority silou a "božským" mocenstvom. Z Biblie je možné získať prehľad o počasí na nasledujúce tisícročie, niekoľko koncov sveta, ale začiatok ani jeden. Biblia je tá správna kniha k polnočnému čítaniu ako horor dejinného faktu. V písme síce nenájdeme priamu zmienku o existencii pápežstva, ale je tam. Sám som ju tam videl ...
Zaujimavé, ako sa kresťania dokážu stotožniť s každou variabilitou nášho komplikovaného sveta, ktorý podľa nich je riadený jedinou správnou absurdnou hmotou, ktorú nazývame Boh. Je úplne jasné, že niečo, čosi tento náš príbuzný i vzdialený svet postavilo na nohy. Otázka je kto alebo čo to bolo a či vôbec ten ktosi má snahu zasahovať do samorodosti sveta a či vôbec sám ešte existuje. Či to nie je tak, že pilot lietadla dostal infarkt a lietadlo si zatiaľ kdesi samovoľne letí podľa nejakých svojich prístrojov a je len otázka času, či mu dôjde palivo, alebo sa lietadlo roztrieska o nejakú skalu. Dokonca, môže ho zachrániť aj nejaký hrdina z radov pasažierov, ktorému sa podarí úspešne ho dopilotovať na najbližšie letisko. Hmmm, to by asi nestačilo. Musím napísať nejakú svoju Libliu, podobnú tej kresťanskej Biblii, aby som svoje bájne myšlienky a rozprávkové metamorfózy poskladal do "zrozumiteľného" démonského stavu. Aby tomu mohol uveriť aj taký latour s kaplanom a im podobnými.
Paraolympiáda je v prvom rade o tom, aby sa dala šanca vyniknúť štartujúcim s telesným alebo duševným handicapom. Je jasné, že aj medzi postihnutými sa tiahne rivalita, ale v prvom rade v ich prípade to musí byť isté poďakovanie sa človeku, ktorý aj napriek svojmu zdravotnému postihnutiu dokázal sa prekonať a svoj komplikovaný život dostal do fázy istej životnej spokojnosti a zmysluplnosti. Navyše, nielen technické zariadenie zabezpečujúce presnosť dosiahnutých výsledkov pretekárov, ale aj technické zariadenia postihnutých môžu v rozhodujúcej chvíli zlyhať. Ak sa to stane na trati, je to smola. V prípade anglického pretekára, nikto z jeho súperov by nepodal protest za nadŕžanie alebo neopodstatnenosť opakovaného štartu, ak by rozhodcovia neboli takí úzkoprsí. Buďme radi, že títo ľudia sa dostali do života vďaka svojej silnej povahe a potrebe čosi ešte vo svojom živote dosiahnuť, aj napriek svojmu telesnému alebo duševnému handicapu. Prípad Cundyho je preto aj pre mňa smutný.
Na jednej strane je správne, že ZSSK začína bojovať o svojho klienta s autobusovou, leteckou ako aj automobilovou prepravou. Nový systém predaja cestovných lístkov by mohol, tomu napomôcť. Rovnako i rozšírenie služieb a kvalitného, nápaditého servisu by mohol prilákať podnikateľov ako aj službu konajúcich záujemcov. V neposlednom rade i rýchlosť prepravy dáva IC vlakom nádej, že vzdialenosť Bratislava - Košice sa bude časovo skracovať, čím sa opäť poskytne cestujúcemu možnosť dokonalého pohodlia za menšej straty času. ZSSK by mala prehodnotiť svoju marketingovú politiku a ponúknuť súkromným podnikom, štátnemu sektoru zľavnené cestovné pri poskytnutí mesačného alebo celoročného predplatného. Zatiaľ pri automobilových služobkách zohráva svoju úlohu strata času, neviazanosť na odchod vlakov a pohodlie. Výhoda IC vlaku je v tom, že počas cesty si cestujúci môže študovať, čítať, pripravovať sa na stretnutie, pracovať s notebookom pri plnom pitnom servise a pri šoférovaní nie.
Odporúčame