Vy ste si vybrali výstižnú prezývku, diskutér pes_pes.
Vy ste si vybrali výstižnú prezývku, diskutér pes_pes.
Ešte sa musím pozastaviť pri takom porovnaní slovenskej ústavy s českou.
Preambula Ústavy ČR začína slovami:
"My, občané České republiky v Čechách, na Moravě a ve Slezsku, ...
Preambula Ústavy SR začína slovami:
"My národ slovenský,..."
Akoby sa tvorcovia textu slovenskej ústavy inšpirovali textami národovcov z doby národnooslobodzovacích emancipačných snáh 19. storočia. Ústavy civilizovaných, vzdelanostne vyspelých krajín uprednostňujú občiansky princíp pred princípmi národnými či náboženskými.
Pokračujem:
Veď Veľká Morava nebolo len územie predkov Slovákov, ale i územie iných národov a národností. Ako je nám známe z hodín dejepisu a literatúry, Metod pôsobil ako arcibiskup na Morave, na západ od terajšieho územia Slovenska (na území Nitry pôsobil v tejto funkcii Wiching, ktorý dosť "brojil " proti Metodovi), na území Moravy Metod vraj aj pokrstil českého vládcu Bořivoja I.,na území Moravy Metod aj zomrel a tam bol aj pochovaný (dodnes je tam hľadaný jeho hrob).
Po tom, čo sa Svätopluk priklonil k západnej latinskej liturgii a po smrti Metoda boli jeho žiaci vyhnaní z Veľkej Moravy,väčšina z nich našla útočište na území dnešného Bulharska.
Prečo teda na Slovensku nadobudli kompetentní politici presvedčenie, že len Slovensku prislúcha privilégium prijať do ústavy duchovné dedičstvo vierozvestov?!
Prečo nikto z kompetentných nevysvetľuje našim občanom, prečo Česi neoslavujú Deň Ústavy ČR a nemožno tvrdiť, že si ju nevážia (ČNR ju prijala 16.12.1992).My sme obetovali pripomínaniu si jej významu a dátumu jej prijatia jeden voľný deň v kalendári, ktorý bol odobratý školopovinnej mládeži.
Viaceré ustanovenia a formulácie v našej ústave sú pritom zjavne v rozpore s realitou (už len znenie článku 1, Prvý oddiel, Prvá hlava, ktorý vyvoláva rozpaky už aj vzhľadom na časť textu Preambuly), resp. sú výsledkom rôznych "politických obchodov".
Prečo nikto z kompetetných nevysvetľuje občanom, čo oprávnilo práve Slovensko prijať do ústavy odkaz na duchovné dedičstvo vierozvestov (rozhodne nechcem znižovať význam tohto duchovného a kultúrneho dedičstva, každý vzdelaný človek by ho mal poznať a vážiť si ho). Veď vierozvestovia (vierozvestcovia) pôsobili misijne
v celom rade krajín, na Veľkej Mrave, samozrejme, vykonávali veľmi dôležitú časť misijnej práce podnetnej pre celý slovanský svet.
Nejde o to, že komunistické symboly boli z preglejky.Preglejka zrejme ešte niekedy dávno nahradila pôvodný materiál (možno kov) asi z celkom prozaických dôvodov.Aby sa nejaký druh hodnotného materiálu nerozkrádal.
Ide však o takú skutočnosť, že tento "umelec" demonštroval verejne nevyhnutnosť tieto symboly z pomníka na verejnom priestranstve odstrániť, čo aj priamo pred kamerami a fotoaparátmi robil. Nekonal však z rozhodnutia nejakej kompetentnej inštitúcie, ale svojvoľne.Veď tu ani neprebehla diskusia odborníkov o tom, či podobné symboly, ktorých je dosť na celom území Slovenska, majú odstraňovať iniciatívni jednotlivci, ktorých treba za to ešte pochváliť, či ich majú demontovať kompetentní na základe rozhodnutia odborníkov.
Je zarážajúce, že sa podpory takému svojvoľnému správaniu sa dostáva od hlavy štátu a od občianskych aktivistov. Veď takéto správanie sa je možné aplikovať na celý rad situácií.Vari je tu málo takých občanov, ktorí by radi brali spravodlivosť do svojich rúk?!
Je smutné, že vedenie i poslanci SNS si neuvedomujú, že po období oprávnene kritizovaného Slotovho vedenia
strany sa im od občanov dostalo pod novým vedením takej dôvery, že po posledných voľbách dostali možnosť stať sa súčasťou vlády. Majú istotu, že sa taká možnosť hneď po páde tejto vlády zopakuje?! Správajú sa ako nezodpovední pubertiaci či adolescenti, ktorí si vzhľadom na to, že ešte nie sú poučení životom, vydupávajú sebecky svoje požiadavky vydieraním alebo trucovaním. O oprávnenosti svojich požiadaviek a pripomienok
k spôsobu koaličného vládnutia sú politici SNS natoľko presvedčení, že hazardujú aj s dôverou voličov. Komunikujú skôr s médiami ako so svojimi partnermi v koalícii a vyhrážajú sa: budˇ dohoda, buď úradnícka vláda. Bugár sa, bohužiaľ, mýlil, keď ubezpečoval novinárku, že v koalícii nevládne zásada mafiánov "oko za oko, zub za zub".
(A opozícia si môže mädliť ruky od radosti, že im jedna zložka koalície tak "ide po ruke".)
Ak má niekto veľmi vážne dôvody na to, aby bol znepokojený vzhľadom nejakého objektu, nejakého architektonického či sochárskeho či iného objektu, ktorý slúži verejnosti (lebo takáto skutočnosť môže páchať aj vážne škody v myslení ľudí, v postojoch k histórii, k tradíciám, ku kultúrnym hodnotám), upozorní na to kompetentné orgány, aby o osude objektu rozhodli odborníci. Aj tí vo väčšine prípadov musia predmetnú záležitosti prerokovať, poradiť sa o nej.
Občan nemôže svojvoľne upravovať vzhľad objektu na verejnom priestranstve len na základe svojho rozhodnutia a podľa svojich predstáv. To je priam detinské správanie sa, prejav arogantného sebectva a presvedčenia o vlastnej dôležitosti. To je chuligánstvo! (Alebo nejaký druh exhibicionizmu.)
Veľmi zaujímavý článok.
Aký druh spomedzi tých najvzácnejších exemplárov automobilov z minulosti vlastní niekto na Slovensku?!
Slovné spojenie "jedná sa " ("jedná sa síce o Ferrari...") vo význame "ide o " je ďalším z prírastkov do slovenskej slovnej zásoby z češtiny? V súčasnosti sa v slovenských médiách stalo priam módou. Naši jazykovedci neprotestujú. Tak asi áno.
Nájdite si na internete Preambulu Ústavy ČR a porovnajte ju so slovenskou. Slovenskú verziu akoby zostavovali ľudia s myslením z dávnej - pradávnej minulosti.
V českej Preambule žiadna zmienka nielen o privilegovanom postavení českého národa (nie "My národ český", ale "My, občania..."), ale ani o duchovnom, teda o náboženskom dedičstve ešte z dôb V. Moravy. ktoré sme povinní rešpektovať. Ako si pamätáte z hodín dejepisu zo školy, Veľká Morava nebola územím obývaným výlučne predkami Slovákov (ako sa to snažia navravieť občanom naši politici; nuž - kvalita, úroveň vzdelania je na Slovensku i v Čechách veľmi odlišná a podmieňuje aj schopnosť kritického myslenia občanov).
Uberte z intenzity svojho rozhorčenia, resp. celkom ho zanechajte, lebo práve úvodný text Preambuly Ústavy SR bol (a je) oprávnene objektom kritiky, lebo aj keď začína slovami "My národ slovenský( (to znie skoro ako "my, z Božej vôle kráľ") a pokračuje (oveľa nižšie v texte) dodatkom "spoločne s príslušníkmi národnostných menšín", tak ten text vyznieva veľmi nadradene, priam spupne zo strany Slovákov, ako by Slovensko bolo výlučne krajinou Slovákov, ktorí berú na vedomie aj prítomnosť národnostných menšín (presnejšie - "berú ich na milosť", akceptujú ich prítomnosť a aj "niečo im tu dovolia").
Nie je to vhodný začiatok textu Ústavy SR. Žiaden štát sveta nie je výlučne štátom jedného národa (ktorý, prípadne, " láskavo" zohľadní aj nároky nejakých - počtom omrviniek - národností).
Kto je občanom štátu, kto tu pracuje, odvádza dane, má nárok na rovnaké práva ako všetci v republike, má nárok na rovnaký prístup vo všetkom.Aj v texte ústavy.
Slovensko ešte ovplyvňujú rôzne predsudky.
Pokračujem:
Kotleba podľa Vás "boduje" u občanov svojím volebný programom, lebo jeho konkurentom sa práve toto nedarí? Získava si priazeň voličov aj vďaka tomu, že ho jeho súperi častujú nadávkami?! Jasné dôkazy nedostatku poznatkov o tomto politikovi a dôkazy priam detskej naivity jeho stúpencov.
Vybavte si do budúcna možnosti napĺňania skutkami sľuby tohto politika. Priznajte si úprimne, budú realizovateľné?! Kto ho v ich realizácii podporí?! Budú stačiť len jeho voliči?! Uvedomte si, aké hodnoty obhajuje. Šekom s istou sumou na podporu niektorých rodín, s ktorým sa teatrálne kotlebovci prezentovali pred médiami, tie hodnoty prezradili celému Slovensku.Čítali ste príslušnú číslicu na šeku?! Myslíte si, že bola náhodná?! Je to jeden zo symbolov fašistickej ideológie. Kotlebovci sa nepokryte hlásia k hodnotám vojnového Slovenského štátu.Ich voliči zdôrazňujú: "Ale oni jediní nekradnú!" A čo ich vzory z minulosti?! Okrádali ľudí nielen o majetky, ale i o životy!
"Ideálni politici?"
To, že rastie vplyv Kotlebu, to je podľa Vás vplyv politikov?! Nie neschopnosti občanov zorientovať sa vo svete,v ktorom žijú? Nie neschopnosť klásť si otázky, akými nástrojmi, akými cestami, možno meniť veci k lepšiemu? Pre súdneho človeka nie je spásou ten či onen politik, aj keď, samozrejme, politici sú dôležití v presadzovaní progresívnych, dobrých vecí v spoločnosti. Ale to nie sú géniovia so všestrannými schopnosťami, od ktorých môže občan očakávať okamžité zázraky, Samotný politik, ak je zodpovedný, obklopuje sa je dobrými odborníkmi, spolupracuje s nimi a neostáva ľahostajný aj k názorom ľudí, ale regulárnymi cestami, nie hlučnými pouličnými podujatiami.
Aj občan musí byť zodpovedný v tom zmysle, že si preveruje informácie o politikoch, nie štýlom" jedna pani povedala" (agentúra JPP), ale zisťuje si, do akej miery sú objektívne, pravdivé výroky politika, či je šanca na naplnenie sľubov, ktoré dáva voličom a akými cestami ich uskutoční.
Ako je to v tomto smere s Kotlebom?!
Čierne tričká, známe heslá. Žeby sa osoba režiséra zmenila, len koncepcia zrežírovaného podujatia ostala nezmenená?
Aj české filmy Tajemný hrad v Karpatech, Adéla ješté nevečeřela, Limonádový Joe a iné (ktorých dej je umiestnený do "čias minulých") boli natočené so zámerom poskytovať zábavu, fikciu, ilúziu, ale ani ten najnáročnejší divák nemôže mať proti nim žiadne výhrady.
Ale tento seriál vyvoláva oprávnene prejavy nevôle aj u diváka priemerne zorientovaného v domácej či svetovej seriálovej (a inej mediálnej) produkcii. A to z mnohých dôvodov. Už len taká reč pospolitého ľudu
i panstva bez mäkkého ľ a s typickými západoslovenskými jazykovými špecifikami, a to v Betliari a v jeho okolí, teda na východnom Slovensku, to je trápna nevedomosť tvorcov seriálu.
Na internete sa vraj objavila výzva k protestu proti vláde dňa 29. aug. o 10.00 hodine na Námestí SNP
v B.Bystrici. Protesty boli. OĽaNO sa však ostro ohradila proti tomu, aby boli označení za iniciátorov rušenia osláv výkrikmi, piskotom, aký vraj predviedla skupina protestujúcich.
Premiér si mal informácie o protestujúcich najprv preveriť v zákulisí, nie hneď "vypáliť" obvinenia. Ale aj keby
v tomto prípade neboli iniciátormi protivládneho protestu politici OĽaNO, protestujúci preukázali schopnosť dobre odpozorovať ich praktiky, veď keď si občan premietne tie prejavy odporu OĽaNO proti vláde od posledných volieb, tak nemôže prehliadnuť mnohé podobnosti.
Ak stúpenci OĽaNO zdôrazňujú zneužitie osláv SNP na politické účely premiérom, tak ani oni sa vo svojom vyhlásení nevyhli "politikárčeniu", keď nepriamo odsúhlasili protivládne protesty (ľudia ....nie sú spokojní so spôsobom, akým vládna koalícia spravuje Slovensko a dávali to Andrejovi Dankovi a Ficovi najavo).
Iná odpoveď zo strany tohto politika by bola prekvapením.
Nesledujete správy?! V Jarovniciach potrebujú 600 miest pre škôlkárov. K dispozícii majú len 100.
Prečo je pre súčasných novinárov nepredstaviteľné používať rodinné pomenovania, ktoré boli kedysi samozrejmosťou? Vyznievali neutrálne, neboli nanúteným módnym trendom tam, kde by boli vnímané ako cudzí prvok. Boli to spisovné pomenovania otec, otecko, mama, matka, mamička.
Nech si slová mamina, maminka, tatino, ocino, babina, používajú do vôle ľudia na západnom Slovensku, no len
v súkromí, nech ich novinári, herci, moderátori nepresadzujú ako "príkaz doby" v médiách v rámci celého Slovenska (nielen v takej "Smotánke", dokonca v spravodajstve).Pamätníci, dokumenty, hrané filmy, literár. diela potvrdzujú , že tieto pomenovania tu zavládli ako systematicky presadzovaný módny trend len posledné roky.Sú inšpirované českým jazykovým prostredím a propagované viac "prišelcami"z iných končín Slovenska na západ krajiny (najmä do Bratislavy -sme už "Bratislavčania")ako pôvodnými obyvateľmi západného Slovenska.Nie je múdre regionálne jazykové špecifiká nanucovať ako povinné na celom Slovensku.
Kto môže očakávať inú reakciu od lídra strany, ktorej člen dal verejne najavo, ako by mala ombudsmanka korigovať svoje správanie sa na verejnosti, aby boli nie (!) v súlade s jej programom, ku ktorému sa prihlásila a ktorý zodpovedne plní, ale aby vyhovovali konzervatívnym politikom a občanom so svojráznymi predstavami
o občianskych právach a slobodách, totiž, aby pre isté skupiny ľudí z istých dôvodov (náboženských a politických)
neplatili.
Z vládnych kruhov sa tu, bohužiaľ, volá po "zakonzervovaní " archaických predstáv o rodine, o postavení mužov a žien v rodine i v spoločnosti (muž - vodca rodiny i spoločnosti s právom osobného potrestania "nehodnej" ženy; pozri "machizmus") a o postavení ľudí s tzv. "inou orientáciou" (nech o sebe radšej nedávajú ani vedieť).
Pre "pokoj a mier" v koalícii musí asi Slovensko čakať na pokrok v tomto smere až počas inej vládnej zostavy.
Odporúčame