V poriadku, tak bez ad hominem:
z ktorých konkrétnych ukazateľov vývoja nemeckého hospodárstva odvodzuje Wagenknechtová svoje uzávery?
V poriadku, tak bez ad hominem:
z ktorých konkrétnych ukazateľov vývoja nemeckého hospodárstva odvodzuje Wagenknechtová svoje uzávery?
Útok ad hominem je niečo iné, než konštatovanie toho, že sú mi známe jej politické názory. Ad hominem by som útočil vtedy, ak by som väčšinu príspevku venoval tvaru jej nosa, veľkosti topánok, vkusu v obliekaní, vadám postavy či problémom v rodine.
Človek začína filozofovať až vo chvíli, kedy je nutné konfrontovať súbory životných skúseností (dieťa filozofovať nepotrebuje, nepociťuje potrebu konfrontovať svoje životné skúsenosti s inými). Z toho dôvodu som označil skúsenosť za primárny a pravdivý zdroj filozofie.
Životná filozofia sa vyvíja samozrejme v čase, inak to nejde, filozofom sa však človek stáva NUTNE, na základe potreby konfrontácie svojej vlastnej životnej skúsenosti s inými,
pretože samozrejme svoju skúsenosť nedokáže vždy plne objasniť zo svojej subjektívnej pozície, keďže sa človek nerodí s plným poznaním budúcich skúseností.
Filozofia je vlastne hľadanie odpovedí na otázky, plynúce z nezodpovedaných stránok životných skúseností, ktoré sa však v čase rôznia, čím dochádza logicky i k zmenám toho, čomu sa vraví "životná filozofia".
To mi odľahlo: konečne som sa dozvedel, čoho konkrétne sa mám pre dnešný deň báť.
K zvyšku sa radšej vyjadrovať bližšie nebudem, lebo píšem pod anonymným nickom a nechcem vám prihadzovať polienka na ohník zápasu Svätej inkvizície Rádu krížového ťaženia proti anonymnej nenávisti na internete.
Wagenknechtová je typickou ukážkou toho, čo na európskej ľavici kritizujem: neschopnosti oddeliť ľavicovú ideológiu od falošného vnímania ruského nacionalizmu ako jedného zo (fiktívnych) zdrojov myšlienok európskej ľavice.
Odporúčam pozrieť si stránku o nej na nemeckej wikipedii, v podstate je to stalinistka. Je to ako posudzovať slovenskú politiku a hospodárstvo podľa výrokov Ľuboša Blahu.
Len provokuje, hraje s ľuďmi textové hry -- nie je v tom nič úprimného, len samé skryté zámery, ťažba materiálu z akcie a reakcie, povrchný zdroj súkromnej zábavy.
Treba ho nechať, časom z toho možno vyrastie... a ak nie, tak taký zostane až do smrti :-D Najrozumnejšie bude naňho vôbec nereagovať, ale na to bude musieť prísť každý sám, keďže skúsenosť je neprenosná.
Apropó, skúsenosť: práve skúsenosť je primárnym, pravdivým zdrojom (!!!) filozofie. Nie je v živote nutné, aby bol každý človek vedeckým expertom na filozofický slovník, no napriek tomu každý človek dokáže byť, ba musí byť, do istej miery Hemingwayovým Santiagom.
Poznal som jedného bezdomovca, o svoje bývanie prišiel prehnanou dôverou v schopnosti svojho brata vyrovnať sa s dočasným problémom. Ten chlap mal viac ako 20 rokov odpracovaných v geológii, bol obľúbeným klientom vedeckej knižnice a mal fotografickú pamäť. No napriek všetkým mojim pozitívnym očakávaniam som po krátkej dobe zistil, že delí ľudí na tých, z ktorých má prospech (tí v jeho očiach za niečo stáli) a na tých, ktorí preňho vôbec nič neznamenajú. Tak som s prekvapením zistil, že postoj Nadčloveka nie je vonkoncom viazaný na sociálny status či intelekt, ale že si ho poniektorí nosia vždy, všade a za akýchkoľvek okolností, a podľa toho delia ľudí na hodných či nehodný pozornosti, či pohŕdania.
Paškuliak patrí medzi takýchto nadľudí: chodí po svete s úškrnom nad ľuďmi, ktorí si podľa neho viac nezaslúžia, iba to, aby si z nich uťahoval, pretože uťahovať si môže iba z podľudí...
...čiže vlastne zo všetkých, z ktorých nemá prospech.
No a z tohto bude žiť do konca života. Z reakcií.
Poznám jedného grálistu (presne tak, zase toho), ktorý vo svojich blogoch odmieta právo žien nosiť minisukne a o bozku otca dcére hovorí ako o sexuálnom akte. Vieme obaja, aký je postoj grálistov k ženským odevom? ...Vieme. Takže hovoriť o postoji islamistov či katolíkov k určovaniu spôsobu života iných je dosť problematické už len vzhľadom na to, že grálisti nie sú veľkou cirkvou, sú kresťanmi, no nie sú katolíkmi, a ani ich myšlienky z katolicizmu nevychádzajú.
Podobné je to i s jehovistami na Slovensku, či protestantmi v USA: tiež prikazujú ženám, ako sa majú odievať, bez vplyvu RKC či katolíckej výchovy.
Ako píšem vyššie: základom všetkého je, aby štát mal politicky väzby tesnejšie viac na občiansku spoločnosť, než na náboženské kruhy.
...kde pod pojmom "handry" nejeden "nadčlovek" myslí ľudské bábky, s ktorými sa rád hrá kadejaké choré hry, a to vrátane textových.
Verím, pán Paškuliak, že pochopíte, čo som sa Vám snažil povedať hneď po tom, čo som sa pozrel na Vaše blogy (nielen na portáli pravda.sk) tak nejako "globálne", z nadhľadu.
Mimochodom, nebolo by vhodné, vzhľadom na Vašu tvorbu, zaradiť Vaše texty skôr medzi komerčné blogy?
Pán Paškuliak,
najprv by bolo vhodné zadefinovať si samotné pojmy.
Keď na dedinskej súťaži traktorov niekomu cez nohu prejde traktor, tak k udalosti môže v princípe zaujať postoj alebo materialistický, alebo idealistický. Materialista bude snáď presvedčený o tom, že nehoda bola zákerným zlomyseľným útokom traktoristu, naproti tomu idealista v nehode možno bude vidieť škodoradostný skrytý zámer pôvodného tvorcu myšlienky existencie traktora.
Pravá podstata veci: ak si niekto nevie dať pozor na súťaži traktorov, tak by tam vôbec nemal liezť.
Môj filozofický záver: rozmyslieť si vždy dvakrát, či som schopný náležite reagovať v prostredí, v ktorom sa z vlastnej vôle chcem nachádzať, pričom odmietam žiť zvyšok života v popisoch situácií a dejov, v ktorých som sa ocitol napriek tomu, že ma k tomu vlastne nikdy nikto nenútil. Pokiaľ ale takúto situáciu nezvládam, tak len zo svojej vlastnej viny; čo však iste nie je dôvod na to, aby som život prežil v delení ľudí na "nadľudí" a "handry".
Vypletajte, vypletajte. Potom zasa budete nariekať, že to iní vyplietli.
Tak začal by som tým, že prvým prejavom extrémizmu je nadávanie do blbcov a dezolátov. Zvyšok je potom už o tej špirále, ktorú som spomenul.
Nie že by si si k tej nenávisti aj ty sám niečo neprihodil. Alebo platí, že "moja nenávisť je vznešenejšia, než nenávisť iných"?
Však sa nediv, keď to tiež pomáhaš ťahať do špirály.
Nemyslím si, že by bol Ježiš nejaký miestny opravár bicyklov, aby niekomu zachraňoval dušu. Skôr sa snažil ľuďom vysvetliť, že si má dušu zachrániť každý sám - "tvoj bajk, tvoja duša. Tu máš zopár dobrých rád a nauč sa lepiť si dušu sám, milý kúlový bajker."
Židia v žiadnom úpadku vtedy neboli. Ten zlý zlý zlý Herodes nechal znovu postaviť Chrám, začali sa rozvíjať talmudické školy, duchovný život bol v novej etape rozvoja.
No veď práve, ak boli po potlačenom Bar Kochbovom povstaní Židia z Palestíny vyháňaní, tak či sa v Ježišovom prípade predsa len ten Sanhedrin nerozhodol správne.
Možno práve len proroci a apoštoli sú natoľko psychicky odolní, že im ihneď neexploduje pri takom type cyberpunkového direkt spamu hlava. Zvyšok by potom mohol byť o tej slobodnej voľbe jedinca, ako so sprostredkovanou informáciou každý naloží.
Rimania v prvom rade neradi videli zhromaždenia davov v politickom centre provincie mimo povolených zhromaždení počas sviatkov.
Chápanie pojmu Spasiteľ bolo a je v židovskom uvažovaní posunuté do inej roviny: o možnom príchode mesiáša uvažovali skôr v prípadoch typu Šimon Bar Kochba, v novších časoch Ben Gurion, resp. v rabínskom judaizme to boli rabíni typu Schneerson či radikál Meír Kahane.
Dve veci:
1.) podľa legiend Ježiš si s bandou napochodoval do Jeruzalema a začal na seba viazať davy v situácii, kedy akýkoľvek vzostup tlaku davu dvíhal tlak i rímskym okupantom.
Na výzvu zástupcov Sanhedrinu Ježiš odmietol preukázať svoju schopnosť viesť davy natoľko zázračným spôsobom, aby bolo možné postaviť sa Rimanom: byť Spasiteľom v tých dobách totiž okrem iného znamenalo byť vojenským vodcom. Keďže však Ježiš odmietol svoje priame napojenie na Boha preukázať a navyše viedol reči typu Dajte cisárovi, čo je cisárovo, tak z pohľadu Sanhedrinu bolo nutné eliminovať zbytočného provokatéra viažúceho davy, no neschopného viesť ich v boji, ktorý by nutne pri rímskom rozháňaní davu musel nastať.
2.) Rimania nielenže milovali Krista, oni milovali aj kresťanov, lenže bohužiaľ, levy mali radšej.
Kritizuješ často RKC, ale v iných krajinách a iných typoch spoločností sú miestni príslušníci lgbt menšiny prenasledovaní taktiež: v USA sú lídrom takéhoto boja paradoxne drobné voľné protestantské cirkvi, hnutia a miestni kazatelia; a podobné prenasledovania existujú i v budhistických a hinduistických krajinách, či v komunitách tzv. prírodných národov. V podstate to máš všade tam, kde je sekulárny štát previazaný s občianskou spoločnosťou menej, než ako s cirkevnými štruktúrami a cirkevným myslením.
Na Slovensku, na svete, bude stále existovať ideológia RKC a budeš sa možno diviť, čo teraz poviem, ale schizma by nič nezmenila. Jednoducho tu je aj bude obrovská skupina ľudí, ktorý veria, že základom kresťanskej dogmy je rodina otec+matka a v prípade katolíkov aj kňaz žijúci v celibáte. Opakujem: trebárs v USA sú hlavnými bojovníkmi proti lgbt protestanti, schizmou RKC by sa ti vzťah väčšinovej spoločnosti a lgbt nevyriešil.
Tak samozrejme sa bude vyhovárať na rozdiely medzi svojimi názormi a prostredím v ktorom žije, ale vieš, netreba mu to zľahčovať, mal by konečne pocítiť, že sa má snažiť "nahor" vždy v prvom rade seba, než do toho neustále nútiť iných.
Odporúčame